什 열 사람 십 / 세간 집

부품 人 · 十

《설문해자》

什，相什保也。从人、十。

什은 열씩 묶어 서로 보증하는 것(相什保)이다. 人과 十을 따른다.

什(열 사람 십)은 人(사람 인)과 十(열 십)을 모은 글자입니다. 《설문해자》에 주석을 단 청나라 학자 단옥재(段玉裁)는 뜻을 모은 글자이면서 十이 소리도 겸한다고 했습니다.

본뜻은 열 집이나 열 사람씩 묶어 서로 책임지게 하는 것입니다.

단옥재는 옛 제도에서 《주례(周禮)》가 사람을 다섯 · 열 단위로 묶어 서로 책임지게 한 것을 들었습니다.
단옥재는 《주례》 주에서 다섯 사람이 오(伍, 다섯 사람 묶음)이고 오 둘이 십(什)이라 했고, 《시경(詩經)》의 아(雅)와 송(頌)은 열 편을 한 什으로 묶는다고 했습니다.
단옥재는 후세의 집물(什物)을 옛날에는 임기(任器)라 했으니 任을 빨리 말한 것이 什이라 하여, 세간이라는 뜻이 여기서 왔다고 보았습니다.

지금 뜻

열 사람 · 열 편 한 묶음, 그리고 세간 · 살림살이. 집기(什器) · 집물(什物)의 什입니다.

불교에서

구마라집(鳩摩羅什)은 쿠차(龜茲) 출신으로 불경을 중국어로 옮긴 승려 쿠마라지바(Kumārajīva)의 이름을 소리로 옮긴 말이고, 什은 그 끝 글자로 쓰였습니다. 흔히 나집(羅什)이라 줄여 부르기도 합니다.

그가 옮긴 《묘법연화경(妙法蓮華經)》 · 《금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)》 · 《아미타경(阿彌陀經)》 · 《유마힐소설경(維摩詰所說經)》 · 《중론(中論)》 등은 동아시아에서 널리 읽혔습니다.

人 (사람 인): 「天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。…」 하늘과 땅 사이의 생명 가운데 가장 귀한 것이다. 이것은 籒文이다. 팔과 정강이 모양을 본떴다. 什에서는 묶이는 사람입니다.
十 (열 십): 「數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。…」 수가 다 갖추어진 것이다. 一은 동서, 丨은 남북이니 사방과 가운데가 갖추어졌다. 什에서는 열이라는 수로, 段玉裁는 소리도 겸한다고 보았습니다.