境 지경 경

부품 土 · 竟

《설문해자》

境，疆也。从土竟聲。經典通用竟。

境은 경계(疆)이다. 土를 따르고 竟이 소리를 나타낸다. 경전에서는 竟을 두루 쓴다.

境(지경 경)은 허신의 본문에는 없고, 10세기 학자 서현(徐鉉 — 《설문해자》를 바로잡아 펴낸 이)이 덧붙인 글자입니다. 뜻을 나타내는 土(흙 토)와 소리를 나타내는 竟(마침내 경)을 합친 글자이고, 竟은 악곡이 끝나는 것을 가리킵니다.

본뜻은 땅의 경계입니다.

서현 — 서현은 경전에서는 竟을 두루 쓴다고 덧붙였습니다.
竟의 뜻 — 《설문해자》에 주석을 단 청나라 학자 단옥재(段玉裁)는 竟을 일이 그치는 곳과 땅이 그치는 곳을 모두 이르는 말로 넓혀 쓴다고 했습니다.
따로 만든 글자 — 단옥재는 《시경》 모전(毛傳)의 '疆은 竟이다'를 들며, 세속에서 따로 境 자를 만든 것은 그르다고 했습니다.

지금 뜻

땅의 경계 · 지경, 그리고 처지 · 형편이나 경계에 이른 자리. 국경(國境) · 환경(環境) · 경지(境地)의 境입니다.

불교에서

산스크리트어 viṣaya를 境 · 境界로 옮겨, 감각과 인식이 미치는 대상을 가리켰습니다.

눈 · 귀 · 코 · 혀 · 몸 · 뜻의 여섯 감각 기관(六根)이 마주하는 빛깔 · 소리 · 냄새 · 맛 · 닿음 · 법을 六境이라 하며, 根과 境이 만나 識이 일어난다고 합니다. 선어록에서는 마음(心)과 그 대상(境)을 맞세워 자주 말합니다.

土 (흙 토): 「地之吐生物者也。…」 만물을 토해 내어 낳는 땅이다. 境에서는 뜻 부분으로, 경계가 그어지는 땅입니다.
竟 (마침내 경): 「樂曲盡爲竟。从音从人。」 악곡이 끝나는 것을 竟이라 한다. 音과 人을 따른다. 境에서는 소리 부분이며, 땅이 그치는 곳이라는 뜻도 함께 맡습니다.

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