역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 29칙 [291]

조주 — 진주에 큰 무가 난다

頌古第二十九則　大蘿蔔頭

이 칙의 풀이 2

① 『벽암록』 제30칙 「趙州大蘿蔔頭」와 같은 칙.

이판 · 어록 卷下頌古 35어록본 원문: 趙州諗禪師因僧問：承聞和尚親見南泉，是否？師曰：鎮州出大蘿蔔頭。鎮州出大蘿蔔頭，報君來處須分曉。衲僧多是渾淪吞，子細得他滋味少。
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한문僧問趙州：承聞和尚親見南泉來，是否？州云：鎮州出大蘿蔔頭。

번역한 승이 조주(趙州)에게 물었다. “듣자니 화상께서 남전(南泉)을 직접 뵙고 오셨다는데, 그렇습니까?” 조주가 말했다. “진주(鎮州)에서는 큰 무가 난다.”

쉽게 읽기한 승이 조주종심에게 물었다. “듣자니 스님께서 남전을 직접 뵙고 오셨다던데, 그렇습니까?” 조주가 말했다. “진주 땅에서는 큰 무가 난다.”

풀이 1

② 鎮州出大蘿蔔頭‘진주에 큰 무가 난다’는 누구나 아는 뻔한 사실. 남전을 뵈었느냐는 물음에 이렇게 되받아 헤아림을 끊고 곧장 본분을 드러냈다.

한문

鎮州出大蘿蔔頭，

報君來處要分曉。

衲僧多是渾圝吞，

子細得他滋味少。

번역

진주에서는 큰 무가 난다 하니

그대에게 이르네, 온 곳을 똑똑히 가려야 하네

납승들은 흔히 통째로 삼켜 버려

그 맛을 찬찬히 아는 이가 드무네.

쉽게 읽기

진주 땅에서는 큰 무가 난다 하니

그대에게 이르니, 온 곳을 똑똑히 가려야 하네

납승들은 흔히 통째로 꿀꺽 삼켜 버려

그 맛을 찬찬히 보는 이는 드무네.

풀이 1

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘須’ ↔ 광록本 ‘要’; 어록本 ‘淪’ ↔ 광록本 ‘圝’

이 편의 낱말 3

趙州從諗 조주종심
조주종심(趙州從諗, 778~897)이다. 당나라의 선승으로 남전(南泉)의 법을 이었다. 조주 땅 관음원(觀音院)에 오래 머물러 '조주'라 불렸고, 120세를 살았다고 전한다. 쉬운 말로 사람을 일깨웠으니, '뜰 앞의 잣나무(庭前柏樹子)' 같은 문답이 널리 알려졌다.
南泉普願 남전보원
당나라의 선승(748~835)이다. 마조(馬祖)의 법을 잇고 남전산에 머물렀다. 속성이 왕씨여서 스스로 '왕 노사'라 했다. 고양이를 벤 일과 '평상심이 도'라는 말로 이름났고, 조주(趙州)가 그 제자다.
衲僧 납승
누더기(衲) 옷을 입은 선승이다. 참선 수행자를 가리키는 선가의 상투어다.

이 칙의 풀이 2건

① 『벽암록』 제30칙 「趙州大蘿蔔頭」와 같은 칙.

송고 백십칙 頌古一百十則교감 1 · 깊이 읽기에서 봄낱말 3저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜