'달마가 서쪽에서 온 뜻(祖師西來意)'을 요즘 사람들이 부질없이 헤아린다고 짚는 게송이다. 은하가 물결을 일으킬 리 없고 달 속 계수나무 향기를 맡을 수 없듯, 그 뜻은 헤아림과 사량으로 닿을 수 있는 대상이 아님을 두 이미지로 보인다. '어째서인가, 뻔히 드러난 공안(見成公案)이다'라고 맺어, 조사서래의는 멀리서 궁리할 무엇이 아니라 이미 눈앞에 온전히 드러나 있는 현성의 사실임을 가리킨다.

卷中 차례 (95단)

이 단의 낱말 2

菩提達磨 보리달마
보리달마(菩提達磨)다. 남인도에서 중국에 와 선(禪)을 전한 첫 조사로, 중국 선종의 초조라 부른다. 양나라 무제를 만났으나 뜻이 맞지 않아 위나라로 가서, 소림사에서 벽을 마주하고 앉았다. 눈 속에서 제 팔을 끊고 법을 구한 혜가(慧可)에게 법을 전했다.
現成公案 현성공안
이미 다 이루어져 눈앞에 드러나 있는 공안(公案)이다. 따로 화두를 들고 찾을 것 없이, 지금 드러난 이대로가 그대로 공안이라는 뜻이다. 목주(睦州) 선사가 즐겨 한 말로 이름났다.

서주백운산해회연화상어록 舒州白雲山海會演和尚語錄주석 1해설낱말 2저본 大正藏『法演禪師語錄』 3卷

저본

大正藏『法演禪師語錄』 3卷의 CBETA 전자판을 저본으로, 글자와 표점을 따르고 다른 곳은 교감에 남겼습니다. 대교본: 『고존숙어록(古尊宿語錄)』 권20~22.