인물·용어 · 용어

祖師西來意

조사서래의

풀이

'조사가 서쪽에서 온 뜻이 무엇인가' 하는 물음이다. 달마(達磨)가 인도에서 와서 전한 참뜻, 곧 선의 근본을 묻는다. 선문답에서 가장 흔한 물음으로, 조주(趙州)의 '뜰 앞의 잣나무' 답이 이름났다.

학술 풀이

'如何是祖師西來意'. 祖師는 菩提達磨, 西來는 西天(인도)에서 중국으로 옴. 唐代 이래 學人이 禪의 宗旨를 묻는 定型의 물음이 되어 숱한 문답의 첫머리에 놓인다. 趙州의 '庭前柏樹子'(『無門關』 제37칙 「庭前柏樹」), 『碧巖錄』 제17칙(香林)·제20칙(龍牙) 등이 모두 이 물음으로 시작한다.

실린 곳

원오심요 3편

백운수단 어록 4편

백운수단 광록 6편

오조법연 어록 5편

이 글을 가리키는 글

菩提達磨 보리달마 — 보리달마(菩提達磨)다. 남인도에서 중국에 와 선(禪)을 전한 첫 조사로, 중국 선종의 초조라 부른다. 양나라 무제를 만났으나 뜻이 맞지 않아 위나라로 가서, 소림사에서 벽을 마주하고 앉았다. 눈 속에서 제 팔을 끊고 법을 구한 혜가(慧可)에게 법을 전했다.
佛法的的大意 불법적적대의 — '무엇이 불법의 큰 뜻입니까(如何是佛法大意)?' 하는 물음이다. 부처가 전한 가르침의 참뜻을 단번에 묻는 말로, '조사가 서쪽에서 온 뜻'과 함께 선문답에서 가장 흔히 나오는 물음이다. 임제(臨濟)가 황벽(黃檗)에게 이것을 세 번 묻고 세 번 얻어맞은 일이 이름났다.
庭前柏樹子 정전백수자 — 한 스님이 조주(趙州)에게 '달마 조사가 서쪽에서 온 뜻이 무엇입니까' 하고 묻자, 조주는 '뜰 앞의 잣나무다'라고 답했다. 묻는 말의 뜻을 좇지 않고 눈앞의 것을 곧바로 내민 대답이다. 흔히 잣나무로 옮기지만 본디 측백나무다. 『무문관』과 『종용록』에 실렸다.
祖師西來 조사서래 — 조사(祖師) 달마(達磨)가 서쪽 인도에서 중국으로 온 일이다. 선에서는 그 뜻을 사람의 마음을 곧바로 가리키는 데 둔다. 그 뜻을 묻는 조사서래의(祖師西來意)는 선문의 대표적인 물음이다.