명심초감

역주 · 오조법연 · 卷上 10

상당 — 빗방울 하나는 어디에 떨어졌는가

上堂 · 千峯寒色即不問

10.1
한문上堂，僧問：「千峯寒色即不問，雨滴嵓花事若何？」
번역상당했다. 어떤 스님이 물었다. “천 봉우리의 찬 빛은 묻지 않겠습니다. 빗방울 듣는 바위 꽃의 일은 어떻습니까?”
쉽게 읽기상당했다. 어떤 승려가 물었다. “봉우리마다 서린 찬 기운은 묻지 않겠습니다. 바위틈 꽃에 빗방울 듣는 일은 어떻습니까?”
10.2
한문師云：「今日也相似。」
번역선사가 답했다. “오늘도 마찬가지다.”
쉽게 읽기스님이 답했다. “오늘도 그와 다르지 않다.”
10.3
한문學云：「一句逈超千聖外，千山鎖斷萬重關。」
번역스님이 다시 말했다. “한 구절이 뭇 성인(千聖) 밖으로 아득히 뛰어넘고, 천 산이 만 겹 관문을 잠가 끊습니다.”
쉽게 읽기그 승려가 말했다. “한 구절이 모든 성인의 저 바깥으로 멀리 벗어나니, 천 개의 산이 만 겹 관문을 꽁꽁 잠가 버립니다.”
10.4
한문師云：「一滴落在什麼處？」
번역선사가 물었다. “그 한 방울은 어디에 떨어졌느냐?”
쉽게 읽기스님이 물었다. “그 빗방울 하나는 어디에 떨어졌느냐?”
10.5
한문學云：「錯。」
번역스님이 말했다. “틀렸습니다!”
쉽게 읽기그 승려가 말했다. “틀렸습니다!”
10.6
한문師云：「錯。」
번역선사가 말했다. “틀렸다!”
쉽게 읽기스님이 말했다. “틀렸다!”
10.7
한문學云：「錯錯。」
번역스님이 말했다. “틀렸습니다, 틀렸습니다!”
쉽게 읽기그 승려가 말했다. “틀렸습니다, 틀렸습니다!”
10.8
한문師便打，
번역선사가 곧바로 후려쳤다.
쉽게 읽기스님이 곧바로 그를 때렸다.
10.9
한문乃云：「千峯列翠、岸柳垂金，樵父謳歌、漁人鼓棹，笙簧䀨地、鳥語呢喃，紅粉佳人、風流公子，一一為汝諸人發上上機、開正法眼。
번역이어 말했다. “천 봉우리는 푸른빛을 벌여 놓고, 언덕 버들은 황금을 드리웠다. 나무꾼은 노래하고 어부는 노를 두드린다. 생황 소리는 땅에 가득하고, 새들은 재잘재잘 지저귄다. 연지 찍은 미인과 풍류 넘치는 귀공자, 그 하나하나가 너희 모두를 위해 더없이 높은 기틀을 일으키고 바른 법의 눈(正法眼)을 열어 준다.
若向者裏薦得，金色頭陀無容身處；若也不會，喫粥喫飯，許儞七穿八穴。」
여기서 알아차린다면 금색두타(金色頭陀)도 몸 둘 곳이 없다. 알아차리지 못하겠거든 죽 먹고 밥 먹어라. 그래도 너희가 일곱 구멍 여덟 구멍 확 뚫렸다(七穿八穴)고 인정해 주겠다.”
쉽게 읽기이어서 말했다. “봉우리마다 푸른빛을 늘어놓고, 언덕의 버들은 금빛 가지를 드리웠다. 나무꾼은 노래하고 어부는 뱃전을 두드린다. 생황 소리는 온 땅에 울리고 새들은 재잘재잘 지저귄다. 곱게 단장한 아가씨와 멋을 아는 귀공자, 그 하나하나가 모두 그대들을 위해 가장 높은 기틀을 일으키고 바른 법의 눈을 열어 준다. 여기서 알아차린다면 금빛 몸의 두타 가섭 존자도 몸 둘 곳이 없다. 알아차리지 못하겠거든 그저 죽 먹고 밥 먹어라. 그래도 일곱 구멍 여덟 구멍 확 뚫렸다고 인정해 주겠다.”
풀이 2
교감이본 대조(古尊宿語錄 卷20, X68n1315 p0130c15): 「笙簧䀨地」 — 古尊宿本 「笙簧聒地」. 䀨([目*舌])는 聒(시끄럽게 울림)과 꼴이 비슷한 잘못으로 보아 「聒」로 읽는다.
해설'천 봉우리 찬 빛'과 '바위 꽃에 듣는 빗방울'은 모두 눈앞의 경계를 두고 궁극의 소식을 묻는 정형적…

'천 봉우리 찬 빛'과 '바위 꽃에 듣는 빗방울'은 모두 눈앞의 경계를 두고 궁극의 소식을 묻는 정형적 문답 소재다. 스님이 '한 구절이 천성(千聖)을 넘고 천 산이 관문을 잠근다'며 높은 경지를 읊자, 법연은 '그 한 방울은 어디 떨어졌느냐'고 되물어 관념의 허공에서 구체적 현장으로 끌어내린다. 이어지는 '착(錯, 틀렸다)'의 주고받음은 서로 기봉을 겨루는 선문답의 응수이며, 세 번째 '착착'에 이르러 방망이로 끊는다. 후반의 산·버들·나무꾼·어부·미인·공자를 나열한 대목은, 그 하나하나가 그대로 정법안(正法眼)을 여는 법문이라는 뜻이다. 알아차리면 가섭(金色頭陀)마저 설 자리가 없고, 못 알아차리더라도 그저 죽 먹고 밥 먹으면 확 뚫렸다(七穿八穴)고 인정해 주겠다는, 알든 모르든 다 놓아주는 마무리다.

卷上 차례 (108단)

이 단의 낱말 4
  1. 千聖 천성

    천 명의 성인, 곧 수많은 부처와 조사를 통틀어 이른다. 선문에서는 '천성도 옮기지 못한다'처럼 써서, 어떤 성인도 손댈 수 없는 근본 자리를 드러낸다.

  2. 正法眼 정법안

    부처가 깨달은 바른 법을 꿰뚫어 보는 눈, 또는 그 눈으로 본 법의 알맹이를 이르는 말이다. 줄여서 정법안이라고도 한다. 석가모니가 영산에서 꽃을 들자 가섭(迦葉)이 미소 지었고, 이때 이 법을 가섭에게 맡겼다고 전한다. 선종에서는 조사에서 조사로 마음으로 이어 온 법 그 자체를 가리킨다.

  3. 摩訶迦葉 마하가섭

    마하가섭(摩訶迦葉)이다. 부처님의 큰 제자로, 욕심을 떨치는 두타(頭陀) 수행이 으뜸이었다. 영산에서 부처님이 꽃을 들어 보이자 홀로 미소 지어 법을 이어받았다고 한다. 선종에서는 인도의 첫 조사로 받들며, 금색두타라고도 부른다.

  4. 七穿八穴 칠천팔혈

    일곱 군데 뚫리고 여덟 군데 구멍 난다는 말이다. 어디에도 막힘 없이 사방으로 환히 꿰뚫린 경지를 형용한다.

서주백운산해회연화상초주사면산어록 舒州白雲山海會演和尚初住四面山語錄주석 1교감 1 · 깊이 읽기에서 봄해설낱말 4저본 大正藏 『法演禪師語錄』 3卷

저본

大正藏 『法演禪師語錄』 3卷의 CBETA 전자판을 저본으로, 글자와 표점을 따르고 다른 곳은 교감에 남겼습니다. 대교본: 『고존숙어록(古尊宿語錄)』 권20~22. 이 어록의 편자: 參學才良編.

원문은 中華電子佛典協會(CBETA) 전자판을 따르며 CC BY-NC-SA 3.0 TW(비영리 · 같은 조건)로 싣습니다. 정자 · 표점을 일부 손질했고 고친 곳은 교감에 남겼습니다 — 저작권과 출처