역주 · 백운수단 어록 · 卷下頌古 102

낭야 — 청정본연에 어찌 산하가 생기는가

頌古第一百〇二則　清淨本然

이 칙의 풀이 1

이판 · 광록 卷四 322광록본 원문: 僧請益瑯瑘和尚：清淨本然，云何忽生山河大地？瑯瑘云：清淨本然，云何忽生山河大地？混混玲瓏無背面，拈起有時成兩片。且從依舊却相當，免被傍人來覰見。
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한문瑯琊覺禪師因長水法師問：經云：清淨本然，云何忽生山河大地？師厲聲曰：清淨本然，云何忽生山河大地？

번역장수(長水) 법사가 낭야혜각(瑯琊慧覺) 선사에게 물었다. “경(『능엄경』)에 ‘청정하여 본래 그러한데, 어찌하여 문득 산하대지가 생기는가’라고 했습니다.” 선사가 소리를 높여 말했다. “청정하여 본래 그러한데, 어찌하여 문득 산하대지가 생기는가!”

쉽게 읽기장수자선 법사가 낭야혜각 스님에게 물었다. “경(『능엄경』)에 ‘청정하여 본래 그러하거늘, 어찌하여 문득 산하대지가 생겨났는가?’라고 했습니다.” 낭야가 목소리를 높여 말했다. “청정하여 본래 그러하거늘, 어찌하여 문득 산하대지가 생겨났는가!”

풀이 1

① 琅邪慧覺 낭야혜각瑯琊慧覺(낭야혜각): 화엄·능엄에 밝던 長水子璿(장수자선) 법사의 물음에 같은 구절을 그대로 소리 높여 되던져, 개념적 해명 대신 그 물음 자체를 활구로 돌렸다. 『종용록』 제100칙 「瑯琊山河」와 같은 칙이며, 경문은 『수능엄경』 권4 부루나 장의 구절이다.

頌

한문

混混玲瓏無背面，

拈起有時成兩片。

且從依舊却相當，

免被傍人來覷見。

번역

뒤섞여 영롱하여 앞뒤가 없는데

집어 들면 때로 두 조각이 나네

그냥 예전 그대로 두면 도리어 걸맞으니

곁 사람이 와서 엿보는 일을 면하네.

쉽게 읽기

뒤섞여 영롱하니 앞도 뒤도 없는데

집어 들면 어느새 두 쪽이 난다

그냥 예전 그대로 두면 도리어 꼭 맞으니

곁 사람이 와서 엿보는 꼴을 면한다.

풀이 1

교감 · 覷△ 글자 확정: 頌「覷」 — 역주 docx의 글꼴 사설영역 문자(U+F3B07)를 CBETA 정규자로 바꿈(CBETA 조자 CB15111, 정규자 覷; X69n1351 p0302c24). 광록本「覰」는 같은 글자의 이체다.

어록 卷下 차례 (110칙)

이 편의 낱말 2

琅邪慧覺 낭야혜각
송나라 임제종의 선승으로, 분양선소(汾陽善昭)의 법을 이었다. 저주(滁州) 낭야산(琅邪山)에 머물며 크게 교화했다. 같은 때의 설두중현(雪竇重顯)과 함께 '두 감로문(二甘露門)'이라 불렸다. 호는 광조(廣照)다.
楞嚴經 능엄경
『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』의 줄인 이름으로, 열 권으로 된 대승 경전이다. 아난이 마등가의 주술에 걸린 일을 계기로 부처님이 참마음과 망상, 수행의 차례를 자세히 밝혔다. 선문에서 즐겨 읽어 그 구절이 어록에 자주 인용된다.

이 칙의 풀이 1건

주석 1교감 1 · 깊이 읽기에서 봄낱말 2저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』. 門人處凝等編