역주 · 백운수단 어록 · 卷下頌古 105

양기 — 소림 면벽의 뜻

頌古第一百〇五則　少林面壁

이 칙의 풀이 2

① 달마의 소림 면벽을 물은 데 대해, 양기가 ‘서천 사람은 당나라 말을 모른다’는 엉뚱한 답으로 언어·해석의 길을 끊는다.

이판 · 광록 卷四 315광록본 원문: 僧問楊歧：少林面壁，意旨如何？歧云：西天人不會唐言。天高地逈非難見，水濶山重不易論。萬古八風吹不入，西天人不會唐言。
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한문楊岐因僧問：少林面壁，意旨如何？岐云：西天人不會唐言。

번역양기에게 한 승이 물었다. “소림(少林)의 면벽(面壁)은 그 뜻이 무엇입니까?” 양기가 답했다. “서천(西天) 사람은 당나라 말을 모른다.”

쉽게 읽기한 스님이 양기 스님에게 물었다. “달마가 소림에서 벽을 마주하고 앉은 뜻은 무엇입니까?” 양기가 답했다. “서쪽 하늘 인도 사람은 당나라 말을 모른다.”

한문

天高地逈非難見，

水濶山重不易論。

萬古八風吹不入，

西天人不會唐言。

번역

하늘 높고 땅 아득한 것은 보기 어렵지 않으나

물 넓고 산 겹친 것은 말하기 쉽지 않다

만고에 여덟 바람(八風)이 불어 들지 못하니

서천 사람은 당나라 말을 모른다.

쉽게 읽기

하늘이 높고 땅이 먼 것쯤은 보기 쉬워도

물이 넓고 산이 첩첩한 것은 말하기 어렵다

만고의 여덟 바람도 스며들지 못하니

인도에서 온 이는 당나라 말을 모른다.

풀이 1

② 八風 팔풍이(利)·쇠(衰)·훼(毁)·예(譽)·칭(稱)·기(譏)·고(苦)·낙(樂)의 여덟 경계 바람. 그것이 불어 들지 못하는 부동의 자리.

이 편의 낱말 3

楊岐方會 양기방회
송나라 임제종의 선승(992~1049)이다. 자명초원(慈明楚圓)의 법을 잇고 원주(袁州) 양기산에서 법을 폈다. 그 법맥을 양기파라 부르며, 백운수단(白雲守端)·오조법연을 거쳐 원오극근에게 이어졌다.
菩提達磨 보리달마
보리달마(菩提達磨)다. 남인도에서 중국에 와 선(禪)을 전한 첫 조사로, 중국 선종의 초조라 부른다. 양나라 무제를 만났으나 뜻이 맞지 않아 위나라로 가서, 소림사에서 벽을 마주하고 앉았다. 눈 속에서 제 팔을 끊고 법을 구한 혜가(慧可)에게 법을 전했다.
少林面壁 소림면벽
달마(達磨)가 소림사(少林寺)에서 벽을 마주하고 앉은 면벽(面壁)의 고사이다. 이심전심(以心傳心)의 상징으로 영산염화(靈山拈花)와 병칭된다.

이 칙의 풀이 2건

① 달마의 소림 면벽을 물은 데 대해, 양기가 ‘서천 사람은 당나라 말을 모른다’는 엉뚱한 답으로 언어·해석의 길을 끊는다.

주석 2낱말 3저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』

卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』. 門人處凝等編