역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 98칙 [360]

앙산 — 누구의 거울인가

頌古第九十八則　溈山鏡

이 칙의 풀이 2

① 仰山慧寂 앙산혜적스승 위산이 보낸 거울을 ‘누구의 것이냐’ 물어 대중을 시험하고, 끝내 깨뜨려 시비·소유의 분별을 끊었다.

이판 · 어록 卷下頌古 60어록본 원문: 仰山住東平時，溈山送書并鏡與師。師上堂，提起示眾曰：且道是溈山鏡？東平鏡？若道是東平鏡，又是溈山送來；若道是溈山鏡，又在東平手裡。道得則留取，道不得即撲破去也。眾無語，師遂撲破。師鏡拈來呈眾了，癡人往往爭妍醜，當時撲破不可尋，免教壞却兒孫手。
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本則

한문溈山寄一面鏡與仰山，仰山接得，兩手捧起，示眾云：若道溈山鏡，爭奈在山僧手裏；若道仰山鏡，又是溈山寄來。還有人定當得麼？眾無語，遂擲下鏡。

번역위산(溈山)이 거울 하나를 앙산(仰山)에게 부쳐 보냈다. 앙산이 받아 두 손으로 받쳐 들고 대중에게 보이며 말했다. “위산의 거울이라 하자니 산승의 손안에 있는 것을 어찌하겠는가. 앙산의 거울이라 하자니 또 위산이 부쳐 온 것이다. 누가 이것을 딱 잘라 정할 수 있겠는가?” 대중이 말이 없었다. 앙산은 마침내 거울을 내던졌다.

쉽게 읽기위산 스님이 거울 하나를 앙산 스님에게 부쳐 보냈다. 앙산은 그것을 받아 두 손으로 받쳐 들고 대중에게 보이며 말했다. “위산의 거울이라 하자니 지금 내 손에 있고, 앙산의 거울이라 하자니 위산이 부쳐 온 것이다. 누가 이것을 딱 잘라 말할 수 있겠는가?” 대중이 아무 말도 없자 앙산은 거울을 내던졌다.

頌

한문

師鏡拈來呈眾了，

癡人往往爭妍醜，

當時撲碎不可尋，

免見壞却兒孫手。

번역

스승의 거울을 집어 대중에게 보이고 나니

어리석은 이는 흔히 곱다 밉다 다투네

그때 깨뜨려 찾을 길 없게 했으니

자손들 손이 망가지는 꼴을 보지 않게 한 것이네.

쉽게 읽기

스승의 거울을 들어 대중에게 보였는데

어리석은 이들은 곱다 밉다 다투기 일쑤다

그 자리에서 깨뜨려 다시 찾을 길 없게 했으니

뒷사람들 손이 망가지는 꼴을 보지 않게 한 것이다.

풀이 1

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘破’ ↔ 광록本 ‘碎’; 어록本 ‘教’ ↔ 광록本 ‘見’

광록 卷四 차례 (110칙)

이 편의 낱말 2

溈山靈祐 위산영우
위산영우(溈山靈祐, 771~853)이다. 당나라의 선승으로 백장(百丈) 스님의 법을 이었다. 담주(潭州) 위산에 머물며 제자 앙산(仰山)과 함께 위앙종을 열었다. 시호는 대원(大圓) 선사이다.
仰山慧寂 앙산혜적
앙산혜적(仰山慧寂, 807~883)이다. 당나라 선승으로 위산(溈山)의 법을 이었다. 스승과 함께 위앙종(溈仰宗)을 이루었다. 원주(袁州) 앙산에 머물러 앙산이라 불린다.

이 칙의 풀이 2건

① 仰山慧寂 앙산혜적스승 위산이 보낸 거울을 ‘누구의 것이냐’ 물어 대중을 시험하고, 끝내 깨뜨려 시비·소유의 분별을 끊었다.

송고 백십칙 頌古一百十則교감 1 · 깊이 읽기에서 봄낱말 2저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜