역주 · 오조법연 · 卷中 134

상당 — 덕산이 용담에 와서 묻다

上堂 · 舉德山問龍潭

한문上堂，舉：「德山問龍潭：『久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。』潭云：『子親到龍潭。』」師云：「龍潭老人可謂騎賊馬趕賊。」便下座。

번역상당하여 옛이야기를 들어 보였다. 덕산(德山)이 용담(龍潭)에게 물었다. “용담을 오래 우러러 왔습니다. 막상 와 보니 못도 보이지 않고 용도 나타나지 않습니다.” 용담이 말했다. “그대가 몸소 용담에 이르렀다.” 선사가 말했다. “용담 노인은 도적의 말을 타고 도적을 쫓았다 할 만하다.” 그러고는 곧 자리에서 내려왔다.

쉽게 읽기상당하여 옛 이야기를 들어 말했다. 덕산 스님이 용담 스님에게 말했다. “용의 못이라는 용담의 이름을 오래 우러러 왔는데, 막상 와 보니 못도 보이지 않고 용도 나타나지 않습니다.” 용담 스님이 답했다. “그대는 몸소 용담에 와 있다.” 스님이 말했다. “용담 노인은 도둑의 말을 빼앗아 타고 도둑을 쫓았다고 할 만하다.” 그러고는 곧장 자리에서 내려왔다.

풀이 2

① 龍潭 용담용담(龍潭)은 용담숭신(龍潭崇信)으로, 천황도오의 법제자다.

② 덕산문용담(德山問龍潭)은 덕산이 용담을 찾아 '용도 못 보고 못이 없다' 하자 용담이 '그대가 친히 용담에 왔다'고 답한 공안이다.

해설덕산선감(德山宣鑑)과 용담숭신(龍潭崇信)의 유명한 문답을 든 짧은 상당이다. 덕산이 '용담을 사모해…

덕산선감(德山宣鑑)과 용담숭신(龍潭崇信)의 유명한 문답을 든 짧은 상당이다. 덕산이 '용담을 사모해 왔으나 못도 용도 보이지 않는다'며 이름에 걸려 따지자, 용담은 '그대가 몸소 용담에 이르렀다(子親到龍潭)'며 눈앞의 이 자리가 곧 용담임을 되돌려 준다. 법연은 이를 '도적의 말을 타고 도적을 쫓았다(騎賊馬趕賊)'고 평하는데, 상대의 논리를 그대로 되받아 상대를 사로잡은 절묘한 응수를 칭찬한 착어이다.

卷中 차례 (95단)

이 단의 낱말 2

德山宣鑑 덕산선감
덕산선감(德山宣鑑, 782~865)이다. 당나라 선승으로 용담숭신(龍潭崇信)의 법을 이었다. 『금강경』에 밝아 주금강이라 불렸다. 용담이 건넨 촛불을 불어 끄는 순간 깨치고, 지니던 『금강경』 주석서를 불살랐다. 몽둥이로 제자를 다그친 덕산방(德山棒)으로 이름났다.
龍潭 용담
용담숭신(龍潭崇信)이다. 천황도오(天皇道悟)의 법을 이은 선사이다. 덕산이 그 회하에서 종이 등불 인연으로 깨달았다.

서주백운산해회연화상어록 舒州白雲山海會演和尚語錄주석 2해설낱말 2저본 大正藏『法演禪師語錄』 3卷

저본

大正藏『法演禪師語錄』 3卷의 CBETA 전자판을 저본으로, 글자와 표점을 따르고 다른 곳은 교감에 남겼습니다. 대교본: 『고존숙어록(古尊宿語錄)』 권20~22.