역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 69칙 [331]

조주의 잣나무 — 각철취가 스승을 옹호하다

頌古第六十九則　庭栢·覺鐵嘴

이 칙의 풀이 3

① 여기서는 조주의 ‘정전백수자(庭前栢樹子)’ 화두를 두고, 각철취가 도리어 “그런 말이 없다”고 스승을 옹호한 기연을 든 것.

② 覺鐵嘴 각철취法眼(법안문익)이 스승을 감싸는 그 기개를 ‘사자 새끼’라 인가했다.

이판 · 어록 卷下頌古 37어록본 원문: 法眼禪師舉趙州栢樹子話問覺鐵嘴：承聞趙州有此話，是否？覺曰：先師無此語，莫謗先師好。眼曰：真師子兒。新羅鷂子刺天飛，鈍鳥籬邊懞不去。趙州庭栢一何高，誰道先師無此語。
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한문趙州柏樹子。

번역조주(趙州)의 잣나무(柏樹子).

쉽게 읽기조주의 잣나무 이야기다.

이야기 전문은 어록 頌古 37칙에 있습니다.

한문

新羅鷂子㓨天飛，

鈍鳥籬根𢟰不去。

趙州庭柏一何高，

誰道先師無此語。

번역

신라의 새매는 하늘을 찌르며 나는데

둔한 새는 울타리 밑에서 멍하니 떠나지 못하네

조주 뜰의 잣나무는 어찌 그리 높은가

누가 스승께 이 말이 없었다 하는가.

쉽게 읽기

신라의 새매는 하늘을 찌르며 나는데

둔한 새는 울타리 밑에서 멍하니 떠나지 못하네

조주 뜰의 잣나무는 어찌 이리 높은가

누가 스승께 이 말이 없었다 하는가.

풀이 3

③ 鷂子 요자새매. 선가 상투어 ‘鷂子過新羅’(광록 卷一 [6] 귀종 상당에도 보임)를 끌어 쓴 것.

교감 · 鷂저본 글자: 頌「鷂」 — CBETA 조자 CB15143(정규자 鷂, X69n1352 p0325c13)을 따름(예전 판정 ‘鶻’은 잘못). 「𢟰」(U+227F0, CB16163)는 역주 docx에서 □로 빠졌던 것을 CBETA대로 되살림.

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘刺’ ↔ 광록本 ‘㓨’; 어록本 ‘邊懞’ ↔ 광록本 ‘根𢟰’; 어록本 ‘栢’ ↔ 광록本 ‘柏’

이 편의 낱말 2

趙州從諗 조주종심
조주종심(趙州從諗, 778~897)이다. 당나라의 선승으로 남전(南泉)의 법을 이었다. 조주 땅 관음원(觀音院)에 오래 머물러 '조주'라 불렸고, 120세를 살았다고 전한다. 쉬운 말로 사람을 일깨웠으니, '뜰 앞의 잣나무(庭前柏樹子)' 같은 문답이 널리 알려졌다.
庭前柏樹子 정전백수자
한 스님이 조주(趙州)에게 '달마 조사가 서쪽에서 온 뜻이 무엇입니까' 하고 묻자, 조주는 '뜰 앞의 잣나무다'라고 답했다. 묻는 말의 뜻을 좇지 않고 눈앞의 것을 곧바로 내민 대답이다. 흔히 잣나무로 옮기지만 본디 측백나무다. 『무문관』과 『종용록』에 실렸다.

이 칙의 풀이 3건

① 여기서는 조주의 ‘정전백수자(庭前栢樹子)’ 화두를 두고, 각철취가 도리어 “그런 말이 없다”고 스승을 옹호한 기연을 든 것.

② 覺鐵嘴 각철취法眼(법안문익)이 스승을 감싸는 그 기개를 ‘사자 새끼’라 인가했다.

송고 백십칙 頌古一百十則교감 2 · 깊이 읽기에서 봄낱말 2저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜