역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 61칙 [323]

북선의 섣달그믐 — 노지의 흰 소

頌古第六十一則　露地白牛

이 칙의 풀이 3

① 北禪智賢 북선지현北禪智賢(북선지현): 섣달그믐 소참의 ‘노지백우(露地白牛)’ 살림을 유나·시자와의 익살스러운 법전으로 펼친다. ‘노지의 흰 소’는 『법화경』의 대백우거(大白牛車)에서 온, 티끌 없는 본분자리를 뜻한다.

② 一狀領過 일장영과한 장의 문서로 한꺼번에 처결함. 잔말 없이 단번에 끝냄을 뜻하는 선어.

이판 · 어록 卷下頌古 96어록본 원문: 北禪賢禪師歲夜小參，曰：年窮歲盡，無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂。何故？免見倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。下座，歸方丈。至夜深，維那入方丈問訊，曰：縣裡有公人到勾和尚。師曰：作甚麼？曰：道和尚宰牛不納皮角。師遂將下頭帽擲在地上，那便拾去。師下禪床，攔胸擒住，呌曰：賊！賊！那將帽子覆師頂，曰：天寒，且還和尚。師呵呵大笑，那便出去。時法昌遇為侍者，師顧昌曰：這公案作麼生？昌曰：潭州紙貴，一狀領過。納它皮角要輸機，放下尋時結抄歸。一任這回黃雪落，滿家圍火掩柴扉。
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本則

한문北禪賢和尚冬夜烹水牯牛。

번역북선 현(北禪賢) 화상이 겨울밤에 물소(水牯牛)를 삶았다.

쉽게 읽기북선지현 화상이 겨울밤에 물소를 삶았다.

이야기 전문은 어록 頌古 96칙에 있습니다.

頌

한문

納他皮角要輸機，

放下尋時結抄歸。

一任這迴黃雪落，

滿家圍火掩紫扉。

번역

가죽과 뿔을 바치라니 기틀을 내줄까

내려놓고 찾을 즈음엔 문서 꾸며 돌아간다

이번에는 누런 눈이 내리든 말든

온 집안이 불가에 둘러앉아 사립문을 닫는다.

쉽게 읽기

가죽과 뿔을 바치라 함은 한 수 지라는 말인데

벗어 놓은 것을 찾을 즈음엔 문서를 마무리해 돌아간다

이번에 누런 눈이 쏟아지든 말든 내버려 두고

온 식구 불가에 둘러앉아 사립문을 닫는다.

풀이 2

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘它’ ↔ 광록本 ‘他’; 어록本 ‘柴’ ↔ 광록本 ‘紫’ / 이체·통용 — 回/迴

교감 · 紫扉頌「紫扉」 — ‘紫’는 어록本 ‘柴’의 오각으로 보고 ‘사립문(柴扉)’으로 읽음. 원문 글자는 저본대로 둠.

광록 卷四 차례 (110칙)

이 편의 낱말 2

北禪智賢 북선지현
송나라 운문종의 선승으로, 복엄양아(福嚴良雅)의 법을 이었다. 담주(潭州) 북선(北禪)에 머물러 '북선'이라 불린다. 섣달그믐 밤 법문에서 '맨땅의 흰 소 한 마리를 삶아 대중과 나눈다'고 한 말이 전한다.
水牯牛 수고우
물소를 이른다. 선문에서는 소를 길들여 남의 곡식을 밟지 않게 하는 일로 마음 닦는 공부를 비유하였다. 남전(南泉)과 위산(溈山)은 죽은 뒤 산 아래 물소 한 마리가 되겠다는 말을 남겼다.

이 칙의 풀이 3건

② 一狀領過 일장영과한 장의 문서로 한꺼번에 처결함. 잔말 없이 단번에 끝냄을 뜻하는 선어.

송고 백십칙 頌古一百十則교감 2 · 깊이 읽기에서 봄낱말 2저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜