역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 26칙 [288]

투자 — 크게 죽은 이가 되살아날 때

頌古第二十六則　大死底人

이 칙의 풀이 3

① 『벽암록』 제41칙 「趙州大死底人」·『종용록』 제63칙 「趙州問死」와 같은 칙. ‘크게 죽은 사람이 되살아날 때’는 대사일번(大死一番) 뒤의 대활(大活)을 묻는다.

② 候白·候黑(후백·후흑)전설상의 뛰어난 두 도둑. 조주가 자신과 투자를 두 명수 도둑에 견주어, 투자가 한 수 위임을 인정한 익살이다. (저본은 ‘猴’로 되어 있으나 ‘候白·候黑’의 뜻으로 읽는다.)

이판 · 어록 卷下頌古 57어록본 원문: 投子禪師。趙州問：大死底人却活時如何？師曰：不許夜行，投明須到。州曰：我早猴白，伊更猴黑。死去活來牙上露，投明須到己先行。誰家別舘池塘裏，一對鴛鴦畵不成。
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한문趙州問投子：大死底人却活時如何？子云：不許夜行，投明須行。

번역조주(趙州)가 투자(投子)에게 물었다. “크게 죽은 사람(大死底人)이 도리어 살아날 때는 어떻습니까?” 투자가 말했다. “밤길은 다니지 못하게 한다. 날이 밝으면 반드시 가야 한다.”

쉽게 읽기조주 스님이 투자 스님에게 물었다. “크게 한번 죽은 사람이 다시 살아날 때는 어떻습니까?” 투자가 답했다. “밤길로는 가지 마라. 날이 밝거든 길을 나서야 한다.”

한문

死去活來牙尚露，

投明須到己先行。

誰家別舘池塘裏，

一對鴛鴦𦘕不成。

번역

죽었다 살아나도 이빨은 아직 드러나 있고

‘날 밝으면 닿으라’ 하기 전에 이미 먼저 갔네

어느 집 별관 연못 속에

한 쌍 원앙은 그리려 해도 그려지지 않네.

쉽게 읽기

죽었다 살아났어도 아직 이빨을 드러내고 있고

‘날 밝으면 닿으라’ 하기도 전에 벌써 길을 나섰다

어느 집 별당 연못 속인가

원앙 한 쌍은 그리려 해도 그려지지 않는다.

풀이 2

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘上’ ↔ 광록本 ‘尚’; 어록本 ‘畵’ ↔ 광록本 ‘𦘕’(정자 畫 — 아래 저본 글자 줄)

교감 · 𦘕저본 글자: 頌「𦘕」(U+26615, CBETA CB15148 [書-曰+(且-二+人)]) — 정자 「畫」로 읽음(CBETA 정규자; X69n1352 p0322c20). ‘一對鴛鴦𦘕不成’.

이 편의 낱말 3

趙州從諗 조주종심
조주종심(趙州從諗, 778~897)이다. 당나라의 선승으로 남전(南泉)의 법을 이었다. 조주 땅 관음원(觀音院)에 오래 머물러 '조주'라 불렸고, 120세를 살았다고 전한다. 쉬운 말로 사람을 일깨웠으니, '뜰 앞의 잣나무(庭前柏樹子)' 같은 문답이 널리 알려졌다.
投子大同 투자대동
투자대동(投子大同, 819~914)이다. 당나라 선승으로 서주(舒州) 회녕(懷寧) 사람이다. 취미무학(翠微無學)에게서 종지를 깨치고 고향 투자산(投子山)에 숨어 살아 '투자'라 불린다. 조주(趙州)와 주고받은 문답이 널리 알려졌다.
大死人 대사인
크게 죽은 사람, 곧 분별과 알음알이가 다 끊어져 숨마저 멎은 듯한 사람이다. 조주(趙州)가 투자(投子)에게 '크게 죽은 사람이 도로 살아날 때는 어떠한가' 물은 문답이 유명하다.

이 칙의 풀이 3건

송고 백십칙 頌古一百十則교감 2 · 깊이 읽기에서 봄낱말 3저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜