역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 9칙 [271]

황벽 — 대당국에 선사가 없다

頌古第九則　大唐國裡無禪師

이 칙의 풀이 2

① 『벽암록』 제11칙 「黃檗噇酒糟」·『종용록』 제53칙 「黃檗噇糟」와 같은 칙.

이판 · 어록 卷下頌古 30어록본 원문: 黃檗運禪師曰：汝等盡是噇酒糟漢，還知大唐國裡無禪師麼？時有僧問：諸方聚眾，為甚麼却道無禪師？師曰：不道無禪，祇是無師。大唐國裡無禪師，與君𢹂手歸家裡。拋鈎祇欲釣獰龍，誰知得箇跛鼈子。
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本則

한문黃檗和尚示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，漝麼行脚，何處有今日？還知道大唐國裏無禪師麼？

번역황벽(黃檗) 화상이 대중에게 말했다. “너희는 모두 술지게미나 퍼먹는 놈들이다. 이렇게 행각해서야 어디에 오늘이 있겠느냐? 이 큰 당나라 안에 선사가 없다는 것을 아느냐?”

時有僧出云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？檗云：不道無禪，只道無師。

그때 한 승이 나서서 말했다. “그렇다면 여러 곳에서 무리를 바로잡고 대중을 이끄는 이들은 또 어찌 된 것입니까?” 황벽이 말했다. “선(禪)이 없다는 것이 아니다. 다만 스승(師)이 없다고 했을 뿐이다.”

쉽게 읽기황벽 화상이 대중에게 말했다. “너희는 모두 술지게미나 먹는 놈들이다. 이렇게 행각해서야 어디서 오늘 같은 날을 얻겠느냐? 이 큰 당나라에 선사가 없다는 것을 아느냐?” 그때 한 승이 나와서 말했다. “그렇다면 여러 곳에서 무리를 거느리고 대중을 이끄는 이들은 어떻습니까?” 황벽이 말했다. “선이 없다는 것이 아니다. 다만 스승이 없다는 것이다.”

풀이 2

② 不道無禪, 祇是無師“선이 없는 게 아니라 스승이 없다”. 선을 흉내 내는 무리는 많아도 참으로 사람을 제접할 종사(宗師)가 드묾을 통렬히 지적한 유명한 말.

교감本則 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 어록本 ‘不道無禪，祇是無師’ ↔ 광록本 ‘不道無禪，只道無師’.

頌

한문

大唐國裏無禪師，

與君携手歸家裏。

拋鈎本欲釣驪龍，

誰知得箇跛鱉子。

번역

큰 당나라 안에 선사가 없다 하니

그대와 손잡고 집으로 돌아가리

낚시를 던진 건 본래 검은 용(驪龍)을 낚으려던 것인데

누가 알았으랴, 절름발이 자라 한 마리 걸릴 줄을.

쉽게 읽기

큰 당나라에 선사가 없다 하니

그대와 손잡고 집으로 돌아가리

낚시를 던진 건 본래 검은 용을 낚으려던 것인데

누가 알았으랴, 절름발이 자라 한 마리 걸릴 줄을.

풀이 2

③ 獰龍·跛鼈(영룡·파별)사나운 용을 낚으려 했으나 절름발이 자라가 걸렸다 — 큰 그릇을 기다렸으나 변변찮은 자만 왔음을 자조·경책한 것.

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘祇’ ↔ 광록本 ‘本’; 어록本 ‘獰’ ↔ 광록本 ‘驪’; 어록本 ‘鼈’ ↔ 광록本 ‘鱉’ / 이체·통용 — 裡/裏, 裡/裏

광록 卷四 차례 (110칙)

이 편의 낱말 3

黃檗希運 황벽희운
황벽희운(黃檗希運, ?~850)이다. 당나라 선승으로 백장(百丈) 스님의 법을 이었다. 홍주 고안현의 황벽산에 머물러 '황벽'이라 불린다. 임제(臨濟)의 스승이며, 배휴(裴休)가 그의 법문을 모아 『전심법요』를 엮었다.
噇酒糟漢 당주조한
'술지게미나 퍼먹는 놈'이라는 꾸짖음이다. 남이 남긴 말찌꺼기만 주워 먹고 다닐 뿐, 제 눈을 뜨지 못한 수행자를 가리킨다. 황벽(黃檗)이 대중을 이렇게 꾸짖은 말로 널리 알려졌다.
行腳 행각
수행승이 스승을 찾아 여러 곳을 두루 다니며 묻고 닦는 일이다. 넓게는 깨달음을 구하는 수행 생활 전체를 이른다.

이 칙의 풀이 2건

① 『벽암록』 제11칙 「黃檗噇酒糟」·『종용록』 제53칙 「黃檗噇糟」와 같은 칙.

송고 백십칙 頌古一百十則교감 2 · 깊이 읽기에서 봄낱말 3저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜