역주 · 백운수단 광록 · 卷二 129

상당 — 법도 버리거늘

上堂　法尚應捨

한문上堂。云：法尚應捨，何況非法？拈起拄杖，云：者箇拄杖且作麼生捨？又作麼生說箇非法？良久，云：敲落鼻孔，露出眼睛。擊禪牀一下。

번역상당하여 말했다. “법도 버려야 한다. 하물며 법 아닌 것이랴.①” 주장자를 들고 말했다. “이 주장자는 어떻게 버리겠는가? 또 어떻게 ‘법 아닌 것’을 말하겠는가?” 한참 있다가 말했다. “콧구멍을 두들겨 떨어뜨리고, 눈동자를 드러낸다.” 그러고는 선상을 한 번 쳤다.

쉽게 읽기상당하여 말했다. “법마저 버려야 하거늘, 하물며 법 아닌 것이야 말할 것도 없다.” 주장자를 들어 보이며 말했다. “이 주장자는 어떻게 버리겠는가? 또 무엇을 두고 ‘법 아닌 것’이라 하겠는가?” 한참 있다가 말했다. “콧구멍을 두들겨 떨어내고, 눈동자를 드러낸다.” 그러고는 선상을 한 번 내리쳤다.

풀이 1

① 法尚應捨, 何況非法(법상응사, 하황비법)『금강경』의 구. 법이라는 뗏목마저 버려야 하거늘 법 아닌 것이야 말할 것 없다는 뜻.

광록 卷二 차례 (78편)

이 편의 낱말 4

拄杖 주장
선사가 짚는 지팡이, 곧 주장자(拄杖子)다. 상당 때 이것을 들어 보이거나 바닥·법상을 내리쳐 법을 드러내므로, 선사의 손에 든 대표적인 법구(法具)가 되었다. 주장자 자체가 문답의 화두가 되기도 한다.
鼻孔 비공
콧구멍이다. 선문에서는 사람마다 본래 갖춘 근본 생명, 곧 본래면목을 빗대는 말로 쓴다. '콧구멍을 잃는다'는 그 근본을 놓친다는 뜻이고, '남의 콧구멍을 쥐고 끈다'는 상대를 마음대로 휘어잡는다는 뜻이다. 같은 뜻으로 비두라고도 쓴다.
眼睛 안정
눈동자다. 선문에서는 사물을 꿰뚫어 보는 바른 안목, 또는 사람마다 본래 갖춘 참된 눈을 가리킨다. 콧구멍(鼻孔)과 함께 자기 본래의 모습을 이르는 말로도 쓰고, '눈동자를 바꿔 끼운다'는 말로 견해를 통째로 뒤바꾸는 일을 이른다.
禪床 선상
좌선하는 평상, 또 선사가 올라앉아 법을 설하는 높은 자리다. 상당한 선사는 말을 맺으며 손이나 주장자로 선상을 치거나, 선상에서 내려오는 몸짓으로 법을 보이기도 한다.

서주 흥화선원 어록 舒州興化禪院語錄주석 1낱말 4저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜