역주 · 백운수단 어록 · 卷下 頌古 58
투자 — 십신조어
頌古 第五十八則 十身調御
이 칙의 풀이 1
이판 · 광록 卷四 364광록본 원문: 僧問投子:如何是十身調御?投子下禪牀立。老婦低頭事舅姑,起來爭免面模糊。強將雲髻高高綰,遮得傍人眼也無。
本則 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 광록本 本則에는 첫 물음(十身調御)만 있고, 어록本의 둘째 물음 ‘凡聖相去幾何?師亦下禪床立’은 없다.
頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘垂’ ↔ 광록本 ‘頭’; 어록本 ‘糢’ ↔ 광록本 ‘模’
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本則 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 광록本 本則에는 첫 물음(十身調御)만 있고, 어록本의 둘째 물음 ‘凡聖相去幾何?師亦下禪床立’은 없다.
頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘垂’ ↔ 광록本 ‘頭’; 어록本 ‘糢’ ↔ 광록本 ‘模’
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本則
번역투자에게 한 승이 물었다. “무엇이 십신조어(十身調御)입니까?” 선사가 선상(禪床)에서 내려와 섰다. 승이 또 물었다. “범부와 성인은 서로 얼마나 떨어져 있습니까?” 선사가 이번에도 선상에서 내려와 섰다.
풀이 1
① 十身調御 십신조어十身調御(십신조어): 부처의 열 가지 몸(十身)을 두루 갖춰 중생을 조어(調御)함. 곧 부처의 자리를 물은 것. 투자는 두 물음 모두에 ‘선상에서 내려와 섬’이라는 같은 몸짓으로 답해, 성속·고하의 이분을 무너뜨렸다.
이 편의 낱말 3
- 投子大同 투자대동
투자대동(投子大同, 819~914)이다. 당나라 선승으로 서주(舒州) 회녕(懷寧) 사람이다. 취미무학(翠微無學)에게서 종지를 깨치고 고향 투자산(投子山)에 숨어 살아 '투자'라 불린다. 조주(趙州)와 주고받은 문답이 널리 알려졌다.
- 十身調御 십신조어
열 가지 몸을 갖춘 조어장부, 곧 부처를 이른다. 화엄에서 말하는 부처의 열 가지 몸을 다 갖추고 중생을 잘 길들여 이끈다는 뜻이다. 이 물음에 남양혜충 국사는 일어나 섰고, 투자대동은 선상에서 내려와 섰다.
- 禪床 선상
좌선하는 평상, 또 선사가 올라앉아 법을 설하는 높은 자리다. 상당한 선사는 말을 맺으며 손이나 주장자로 선상을 치거나, 선상에서 내려오는 몸짓으로 법을 보이기도 한다.
이 칙의 풀이 1건
이판 · 광록 卷四 364광록본 원문: 僧問投子:如何是十身調御?投子下禪牀立。老婦低頭事舅姑,起來爭免面模糊。強將雲髻高高綰,遮得傍人眼也無。
本則 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 광록本 本則에는 첫 물음(十身調御)만 있고, 어록本의 둘째 물음 ‘凡聖相去幾何?師亦下禪床立’은 없다.
頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘垂’ ↔ 광록本 ‘頭’; 어록本 ‘糢’ ↔ 광록本 ‘模’
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本則 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 광록本 本則에는 첫 물음(十身調御)만 있고, 어록本의 둘째 물음 ‘凡聖相去幾何?師亦下禪床立’은 없다.
頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘垂’ ↔ 광록本 ‘頭’; 어록本 ‘糢’ ↔ 광록本 ‘模’
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저본
卍新纂續藏經 『白雲守端禪師語錄』. 門人 處凝 等編
원문은 中華電子佛典協會(CBETA) 전자판을 따르며 CC BY-NC-SA 3.0 TW(비영리 · 같은 조건)로 싣습니다. 정자 · 표점을 일부 손질했고 고친 곳은 교감에 남겼습니다 — 저작권과 출처