역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 57칙 [319]

현칙 — 병정동자가 불을 구하다

頌古第五十七則　丙丁童子來求火

이 칙의 풀이 3

① 『법안록』 등에 전하는 유명한 기연. 청봉과 법안이 똑같이 ‘병정동자가 불을 구하러 온다’ 답했으나, 현칙은 청봉에게선 못 깨치고 법안에게선 깨쳤다 — 같은 말이라도 낙처가 다름을 보인다.

③ 八兩·半觔여덟 냥과 반 근이 같은 무게(어록 卷上 제2편 참조). 두 답이 다르지 않음을 저울에 견주었다.

이판 · 어록 卷下頌古 100어록본 원문: 玄則禪師問青峰：如何是學人自己？峰曰：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼問：甚處來？師曰：青峰。眼曰：青峰有何言句？師舉前話。眼曰：上座作麼生會？師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。眼曰：與麼會又爭得？師曰：某甲祇與麼，未審和尚又如何？眼曰：汝問，我與汝道。師問：如何是學人自己？眼曰：丙丁童子來求火。師於言下頓悟。末上一回秤八兩，又秤恰重半觔來。定盤星在誰人手，爭著絲毫可怪哉。
頌 글자 차이 2곳 — 교감 보기
어록 卷下頌古 100 보기 →

本則

한문僧問法眼：如何是學人自己？眼云：丙丁童子來求火。

번역한 승이 법안(法眼)에게 물었다. “무엇이 학인 자신입니까?” 법안이 답했다. “병정동자(丙丁童子)가 불을 구하러 온다.”

쉽게 읽기한 스님이 법안 스님에게 물었다. “무엇이 저 자신입니까?” 법안이 말했다. “불의 동자가 불을 구하러 왔다.”

풀이 1

② 丙丁 병정‘불의 동자가 불을 구한다’를 ‘이해’로 굴리면 어긋난다.

頌

한문

末上一迴秤八兩，

又秤恰重半斤來。

定盤星在誰人手，

爭著絲毫可怪哉。

번역

맨 처음 한 번 다니 여덟 냥이더니

다시 다니 꼭 반 근이 나오네

저울 눈금(定盤星)은 누구 손에 있는가

털끝만큼을 다투다니 참으로 괴이하구나.

쉽게 읽기

맨 처음 한 번 달아 보니 여덟 냥

다시 달아 보니 딱 반 근

저울 눈금은 누구 손에 있는가

털끝만 한 차이를 다투다니 괴이하다.

풀이 1

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘觔’ ↔ 광록本 ‘斤’ / 이체·통용 — 回/迴

광록 卷四 차례 (110칙)

이 편의 낱말 3

法眼文益 법안문익
법안문익(法眼文益, 885~958)이다. 오대 때의 선승으로 지장(地藏) 스님 계침의 법을 이었다. 금릉(金陵)의 보은원·청량원에 머물며 크게 교화했고, 법안종의 시조가 되었다. 죽은 뒤 대법안 선사라는 시호를 받았다.
丙丁童子來求火 병정동자래구화
'불의 동자가 불을 구하러 온다'는 말이다. 천간(天干)의 병(丙)·정(丁)은 불(火)에 속하니, 이미 부처인 자기가 밖에서 부처를 찾는 격이라는 뜻이다. 보은현칙(報恩玄則)이 청봉(青峰)과 법안(法眼)에게서 들은 말로 이름났다.
定盤星 정반성
저울대(秤)의 기준 눈금, 곧 영점(零點) 별표이다. 착인정반성(錯認定盤星)은 기준점 자체를 잘못 앎, 곧 근본에서 어긋난 착오를 뜻한다.

이 칙의 풀이 3건

③ 八兩·半觔여덟 냥과 반 근이 같은 무게(어록 卷上 제2편 참조). 두 답이 다르지 않음을 저울에 견주었다.

송고 백십칙 頌古一百十則교감 1 · 깊이 읽기에서 봄낱말 3저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜