한 몸으로 같이 보다

일체동관분(一體同觀分)은 '한 몸으로 같이 본다'는 뜻이다. 송나라 도천(道川)의 송(頌)을 실은 『금강경주(金剛經註)』(X24n0461)는 분 머리에서 '한 눈이 다섯 눈을 거두고, 모래 하나가 항하의 모래를 거두며, 한 세계가 많은 세계를, 한 마음이 갖가지 마음을 거둔다(一眼攝五眼，一沙攝恒河沙，一世界攝多世界，一心攝若干心)'고 이름을 푼다. 명나라 종륵(宗泐) · 여기(如玘)의 『금강반야바라밀경주해(金剛般若波羅蜜經註解)』(T33n1703)는 이 분을 '부처들은 법을 보지 못한다는 의심을 끊음(斷諸佛不見諸法疑)'으로 본다. 17분에서 보살은 중생을 보지 않고, 나를 보살로 보지 않고, 깨끗한 국토를 보지 않는다고 했으니, 그러면 여래는 아무것도 보지 못하느냐는 의심에 다섯 눈을 다 갖추었다고 답한 것이라는 풀이다.

이어 부처는 항하의 모래 수만큼의 항하, 그 모든 모래 수만큼의 세계에 있는 중생의 갖가지 마음을 여래가 다 안다고 하고, 그 마음은 마음이 아니며 지나간 마음도 지금 마음도 오지 않은 마음도 얻을 수 없다고 한다. 송나라 선월(善月)의 『금강경회해(金剛經會解)』(X24n0462)는 '지혜가 비었으므로 앎이 없고, 앎이 없으면서 알지 못함이 없다(以智空故無知，無知而無所不知)'고 하여 이것이 그 많은 세계의 마음을 다 아는 까닭이라 하고, 갖가지 마음은 끝이요 얻을 수 없음은 근본이니 근본을 얻어 끝을 안다고 푼다(若干種心者，末也；皆不可得者，本也).