역주 · 오조법연 · 卷下 204

해회에서 청을 받고 — 여든 늙은이가 공을 굴린다

師在海會受請拈香示眾

한문師在海會受請，拈香示眾云：「八十翁翁輥繡毬。」遂付維那宣疏畢，陞座云：「三處住持只這滋味，這回冤家難為迴避，白蓮峯鼻孔，海會山出氣。」

번역선사가 해회(海會)에서 청을 받고, 향을 사르며 대중에게 보이며 말했다. “여든 살 늙은이가 수놓은 공을 굴린다.” 그러고는 유나(維那)에게 맡겨 소(疏)를 읽게 했다. 다 읽자 자리에 올라 말했다. “세 곳에서 주지 노릇 함이 다만 이 맛이다. 이번에는 원수(冤家)를 피하기 어렵구나. 백련봉(白蓮峯)의 콧구멍이요, 해회산(海會山)이 내쉬는 숨이다.”

쉽게 읽기스님이 해회사에 있을 때 새 절의 주지로 와 달라는 청을 받았다. 향을 집어 들고 대중에게 말했다. “여든 살 늙은이가 수놓은 공을 굴린다.” 그러고는 청하는 글을 유나에게 넘겨 소리 내어 읽게 했다. 다 읽고 나자 자리에 올라 말했다. “세 곳에서 주지를 살았지만 그 맛은 그저 이 맛이다. 이번에는 원수를 만났으니 피하기가 어렵게 되었다. 백련봉의 콧구멍으로 해회산이 숨을 내쉰다.”

풀이 2

① 삼처주지(三處住持)는 법연이 세 도량(사면산·태평·해회)의 주지를 지냈음을 이른다.

② 白蓮峯 백련봉백련봉(白蓮峯)은 새로 맡게 될 황매 동산(오조산)의 봉우리로 보인다(권하(卷下) 동산(東山) 어록에 거듭 나옴). 뒤의 해회산(海會山, 떠나는 백운산 해회)과 짝을 이룬다.

해설해회(海會)에서 주지 청을 받아 부임하는 자리의 법문이다. '여든 살 늙은이가 수놓은 공을 굴린다'는…

해회(海會)에서 주지 청을 받아 부임하는 자리의 법문이다. '여든 살 늙은이가 수놓은 공을 굴린다'는 첫 구는 노년에도 접화의 솜씨를 자재로이 펼침을 비유한다. '세 곳 주지가 다만 이 맛'이라 하고 '이번엔 원수(冤家)를 피하기 어렵다'며 소임의 짐을 익살스럽게 받아들인 뒤, 백련봉(白蓮峯)과 해회산(海會山)의 콧구멍·숨결로 자신이 머문 도량들이 한 기운으로 이어짐을 말한다.

卷下 차례 (130단)

이 단의 낱말 4

海會寺 해회사
서주 백운산에 있던 절로, 흔히 '해회'라 부른다. 백운수단이 머물러 크게 교화했고, 수단의 제자 오조법연도 뒤에 이 절의 주지가 되었다. 투자의청(投子義青) 등 여러 선승도 이곳에 머물렀다.
維那 유나
선원 대중의 규율과 수행 생활을 맡아 이끄는 소임이다. 승당의 질서를 살피고, 의식 때 글을 읽거나 백추를 하여 대중에게 알린다. 절 살림을 맡은 지사(知事)의 하나로 꼽힌다.
白蓮峯 백련봉
기주(蘄州) 황매 동산(東山), 곧 오조산의 봉우리 이름이다. 오조법연이 만년에 이 산에 머물렀으므로, 법연은 법문에서 이 봉우리 이름으로 자기가 머무는 절이나 자기 자신을 일컫기도 했다.
白雲山 백운산
서주(舒州)에 있는 산으로, 산속에 해회선원(海會禪院)이 있다. 양기방회의 제자 백운수단(白雲守端)이 이곳에 머물러 '백운'이라 불렸고, 그 제자 오조법연(五祖法演)도 뒤에 이 절의 주지가 되었다. 그래서 선록의 '백운'은 이 산을 가리키기도 하고, 이곳에 머문 수단이나 법연을 가리키기도 한다. 법연은 만년에 기주(蘄州) 동산(東山), 곧 오조산으로 옮겼다.

황매동산연화상어록 黃梅東山演和尚語錄주석 2해설낱말 4저본 大正藏『法演禪師語錄』 3卷

저본

大正藏『法演禪師語錄』 3卷의 CBETA 전자판을 저본으로, 글자와 표점을 따르고 다른 곳은 교감에 남겼습니다. 대교본: 『고존숙어록(古尊宿語錄)』 권20~22. 이 어록의 편자: 門人惟慶編.