역주 · 백운수단 어록 · 卷下頌古 1

세존이 법좌에 오르고 문수가 백퇴하다

頌古第一則　世尊陞座

이 칙의 풀이 3

① 『벽암록』 제92칙 「世尊陞座」·『종용록』 제1칙 「世尊陞座」와 같은 칙.

교감 · 椎△ 이체자(異體): 椎(광록 槌).

이판 · 광록 卷四 263광록본 원문: 世尊陞座。巍巍頂相終難見，舒卷何當如掣電？彼時若有此時人，文殊槌下分針線。
本則 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 광록本은 本則을 표제 「世尊陞座。」만 든다(어록本은 文殊白椎 ‘諦觀法王法，法王法如是’까지 완본).
頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 이체·통용 — 椎/槌
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本則

한문世尊一日陞座，大眾纔集定，文殊白椎云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。

번역세존께서 하루는 법좌에 오르셨다. 대중이 막 자리를 잡자, 문수(文殊)가 백퇴(白椎)를 치고 말했다. “법왕(法王)의 법을 자세히 보십시오. 법왕의 법은 이와 같습니다.” 그러자 세존께서 곧바로 법좌에서 내려오셨다.

쉽게 읽기부처님이 어느 날 법좌에 올랐다. 대중이 막 자리를 잡고 앉자, 문수가 망치를 쳐 대중에게 알렸다. “법왕의 법을 잘 살펴보라. 법왕의 법은 이러하다.” 그러자 부처님은 곧바로 법좌에서 내려왔다.

풀이 3

② 白椎 백퇴법회에서 나무망치(椎)를 쳐 대중을 정숙케 하고 개시·종료를 알리는 소임(白椎師). 문수가 그 소임을 맡아 세존의 설법을 대신 마무리하였다.

③ 諦觀法王法, 法王法如是백퇴사(白椎師)가 설법을 마칠 때(結座) 외는 구. 설법을 시작할 때는 ‘法筵龍象眾, 當觀第一義’를 왼다. 법왕은 부처를 가리킨다.

교감 · 世尊陞座本則 광록本(卷四)은 本則을 「世尊陞座。」로 표제 축약(어록本은 완본).

頌

한문

巍巍頂相終難見，

舒卷何當如掣電？

彼時若有此時人，

文殊椎下分針線。

번역

우뚝한 부처의 정수리(頂相)는 끝내 보기 어려운데

펴고 거둠이 어찌 번개처럼 드러나랴

그때 지금의 이 사람이 있었다면

문수가 방망이 친 자리에서 바늘땀(針線)을 가려냈을 것이다.

쉽게 읽기

높고 높은 부처님 정수리는 끝내 볼 수 없거늘

펴고 거두는 그 솜씨가 어찌 번개처럼 드러나랴

그때 지금의 이 사람이 있었더라면

문수의 망치 아래서 바늘과 실을 낱낱이 가려냈으리.

풀이 2

④ 頂相 정상부처의 무견정상(無見頂相). 아무도 그 끝을 볼 수 없는 정수리의 상호.

⑤ 針線 침선바늘과 실, 곧 바느질 땀. 세존의 하좌(下座)와 문수의 백퇴가 맞물린 빈틈없는 솜씨를 비유하며, ‘分針線’은 그 땀을 낱낱이 가려냄이다.

어록 卷下 차례 (110칙)

이 편의 낱말 1

文殊 문수
문수사리(文殊師利) 보살이다. 지혜를 상징하는 큰 보살로, 실천을 상징하는 보현보살과 짝을 이룬다. 『유마경』에서는 병든 유마거사를 문병하고, 말 없는 그의 침묵을 참된 '둘 아닌 법문'이라 찬탄했다.

이 칙의 풀이 3건

① 『벽암록』 제92칙 「世尊陞座」·『종용록』 제1칙 「世尊陞座」와 같은 칙.

교감 · 椎△ 이체자(異體): 椎(광록 槌).

주석 5교감 2 · 깊이 읽기에서 봄낱말 1저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』. 門人處凝等編