역주 · 백운수단 어록 · 卷下頌古 73

현사와 경청 — 언계의 물소리

頌古第七十三則　偃溪水聲

이 칙의 풀이 2

① 玄沙師備와, 같은 설봉 문하의 법형제 鏡淸道怤의 문답. 물소리 그대로가 ‘들어갈 곳(入處)’임을 곧장 가리켜, 따로 도를 찾는 마음을 끊는다.

이판 · 광록 卷四 301광록본 원문: 僧問玄沙：學人乍入叢林，乞師指箇入處。沙云：子聞偃溪水聲麼？僧云：聞。沙云：向者裏入。天生碧眼崑崙兒，有藝過人自不知。幾度黑風翻大海，波中出沒自閑戲。
頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘心’ ↔ 광록本 ‘中’; 어록本 ‘閒嬉’ ↔ 광록本 ‘閑戲’
광록 卷四 301 보기 →

本則

한문玄沙因鏡清問：學人乍入叢林，乞師指個入路。師曰：還聞偃溪水聲否？曰：聞。師曰：是汝入處。

번역경청(鏡清)이 현사(玄沙)에게 물었다. “학인이 이제 막 총림에 들어왔습니다. 스님께서 들어갈 길을 가리켜 주십시오.” 선사가 “저 언계(偃溪)의 물소리가 들리는가?” 하자 경청이 “들립니다” 했다. 선사가 말했다. “그것이 그대가 들어갈 곳이다.”

쉽게 읽기경청 스님이 현사 스님에게 물었다. “제가 이제 막 총림에 들어왔습니다. 스님께서 들어갈 길을 하나 가리켜 주십시오.” 현사가 말했다. “저 언계 시냇물 소리가 들리느냐?” “들립니다.” “거기가 네가 들어갈 곳이다.”

頌

한문

天生碧眼崑崙兒，

有藝過人自不知。

幾度黑風翻大海，

波心出沒自閒嬉。

번역

푸른 눈을 타고난 곤륜(崑崙)의 아이

남보다 뛰어난 재주를 스스로 모른다

검은 바람이 몇 번이나 큰 바다를 뒤집어도

물결 한복판을 드나들며 절로 한가히 논다.

쉽게 읽기

푸른 눈을 타고난 곤륜의 아이는

남다른 재주를 지니고도 스스로는 모른다

검은 바람이 몇 번이나 큰 바다를 뒤집어도

물결 한가운데 들락날락 한가로이 논다.

풀이 3

교감 · 心① 頌「心」: 광록本「中」에 作.

교감 · 閒② 頌「閒」: 광록本「閑」에 作.

교감 · 嬉③ 頌「嬉」: 광록本「戲」에 作.

어록 卷下 차례 (110칙)

이 편의 낱말 3

鏡清道怤 경청도부
당말·오대의 선승(868~937)으로 설봉의존(雪峰義存)의 법을 이었다. 월주(越州) 경청사에 머물러 경청이라 불리고, 뒤에 항주 용책사로 옮겼다. 줄탁(啐啄) 문답과 '문밖에 무슨 소리냐'는 빗소리 문답이 『벽암록』에 실렸다.
玄沙師備 현사사비
현사사비(玄沙師備, 835~908)이다. 당나라 말의 선승으로 복주(福州) 사람이다. 젊어서 고기잡이를 하다 서른에 출가했고, 고행을 엄하게 지켜 '비두타(備頭陀)'라 불렸다. 설봉(雪峰)의 법을 이었고, 그 계통에서 법안종이 나왔다.
叢林 총림
많은 스님이 함께 모여 수행하는 큰 절이나 선원을 이른다. 나무가 빽빽이 모여 숲을 이루듯 대중이 모였다는 데서 온 말이다. 넓게는 선문의 수행자 사회 전체를 가리키기도 한다.

이 칙의 풀이 2건

① 玄沙師備와, 같은 설봉 문하의 법형제 鏡淸道怤의 문답. 물소리 그대로가 ‘들어갈 곳(入處)’임을 곧장 가리켜, 따로 도를 찾는 마음을 끊는다.

주석 1교감 3 · 깊이 읽기에서 봄낱말 3저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師語錄』. 門人處凝等編