역주 · 백운수단 광록 · 卷二 138

동지 상당 — 한 양이 생기다

上堂　冬至一陽生

138.1

한문上堂，僧問：冬至一陽生。遂提起坐具，云：且道者箇作麼生？師拍禪床一下，

번역상당했다. 한 승이 “동지에 한 양(一陽)이 생깁니다” 하더니, 좌구(坐具)를 들어 올리며 말했다. “말씀해 보십시오. 이것은 무엇입니까?” 선사가 선상을 한 번 쳤다.

僧云：爭奈風吹日炙何？師云：答話得也未？僧撫掌兩下，師云：只得半橛。

승이 “바람 불고 햇볕 쬐는 것은 어찌합니까?” 하자, 선사가 “대답이 되었는가, 아직인가?” 했다. 승이 손뼉을 두 번 치자, 선사가 “반 토막(半橛)만 얻었다” 했다.

僧云：將謂真箇。師云：猶較些子。僧禮拜，師乃云：

승이 “진짜인 줄 알았습니다” 하자, 선사가 “그래도 조금은 낫다” 했다. 승이 절하자 선사가 말했다.

쉽게 읽기상당했다. 한 스님이 “동지에는 한 줄기 양기가 처음 생깁니다” 하더니, 좌구를 들어 올리며 “말씀해 보십시오, 이것은 무엇입니까?” 했다. 선사가 선상을 한 번 내리쳤다. 스님이 “바람에 불리고 햇볕에 쬐이는 것은 어찌합니까?” 하자, 선사는 “대답이 되었느냐, 아직이냐?” 했다. 스님이 손뼉을 두 번 치자, 선사는 “반 토막만 얻었다” 했다. 스님이 “진짜인 줄 알았습니다” 하자, 선사는 “그래도 조금은 낫구나” 했다. 스님이 절하자 선사가 이어서 말했다.

풀이 1

① 一陽生 일양생동지에 음이 극에 이르고 처음으로 한 줄기 양기가 돌아옴(『주역』 복괘). 日南長至는 해가 가장 남쪽에 이르는 동지. 원문 ‘晷運’의 晷는 저본 조자(CB15092)의 CBETA 정규자(교감 참조).

138.2

한문今日一陽之節恁麼道，且道是世諦流布？為當別有所歸？

번역“오늘 한 양이 생기는 절기를 이렇게 말했다. 자 말해 보라. 이것은 세간의 이치(世諦)로 흘러 퍼진 것인가, 따로 돌아갈 곳이 있는 것인가?

若向者裏分得去，一陽生後，四時八節，萬象森羅，與諸人同光。

여기서 가려낼 수 있다면, 한 양이 생긴 뒤로 네 철 여덟 절기(四時八節)와 삼라만상이 여러분과 함께 빛을 같이할 것이다.

還有人分得麼？白雲今日不免為你分看。

가려낼 사람이 있는가? 백운이 오늘 그대들을 위해 가려 보이지 않을 수 없겠다.”

乃云：晷運推移，日南長至，應時納祜，慶無弗宜。

그러고는 말했다. “해 그림자(晷)가 옮겨 가, 해가 남쪽 끝에 이르렀다(日南長至). 때에 맞춰 복을 받으니, 경사롭지 않은 일이 없다.”

쉽게 읽기“오늘 한 줄기 양기가 돌아오는 절기를 두고 이렇게 말했는데, 말해 보라. 이것은 세상 사람들이 흔히 하는 말인가, 아니면 따로 돌아갈 데가 있는가? 여기서 가려낼 수 있다면, 양기가 생긴 뒤로 사계절과 여덟 절기, 하늘과 땅의 온갖 것이 여러분과 함께 빛을 나눌 것이다. 가려낼 사람이 있는가? 오늘은 백운이 그대들을 위해 가려 보이지 않을 수 없겠다.” 그러고는 말했다. “해 그림자의 운행이 바뀌어 해가 남쪽 끝에 이르렀다. 때에 맞춰 복을 받으니, 경사롭지 않은 일이 없다.”

풀이 1

교감 · 晷저본 글자: 「晷」 — CBETA 조자 CB15092([晷-人+卜], 晷의 이체)는 유니코드에 없어 전사본에 PUA(U+F3AF4)로만 남았다. CBETA 정규자를 따라 ‘晷’로 씀(X69n1352 p0314b01). ‘晷運推移’는 해 그림자(햇빛)의 운행이 옮겨 감. (예전 판정 ‘玄’(避諱)은 CBETA 정규자와 다름.)

광록 卷二 차례 (78편)

이 편의 낱말 3

坐具 좌구
스님이 지니고 다니는 네모난 깔개다. 인도 말을 옮겨 니사단(尼師壇)이라고도 한다. 앉을 때 깔고, 부처나 스승께 절할 때 펴고 그 위에서 절한다. 선문답에서는 좌구를 들어 보이거나 펴는 몸짓으로 뜻을 드러내기도 한다.
禪床 선상
좌선하는 평상, 또 선사가 올라앉아 법을 설하는 높은 자리다. 상당한 선사는 말을 맺으며 손이나 주장자로 선상을 치거나, 선상에서 내려오는 몸짓으로 법을 보이기도 한다.
白雲守端 백운수단
송나라 임제종 양기파의 선승(1025~1072)으로, 양기방회(楊岐方會)의 법을 이었다. 서주(舒州) 백운산 해회선원에 머물러 '백운'이라 불린다. 그 법이 오조법연(五祖法演)을 거쳐 원오극근(圜悟克勤)에게 이어졌으니, 원오에게는 스승의 스승이 된다.

서주 백운산 해회선원 어록 舒州白雲山海會禪院語錄주석 1교감 1 · 깊이 읽기에서 봄낱말 3저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜