이치대로 참되게 보기

여리실견분(如理實見分)은 '이치대로 참되게 봄'이라는 뜻이다. 송나라 종경(宗鏡)이 짓고 명나라 각련(覺連)이 거듭 모은 『소석금강경과의회요주해(銷釋金剛經科儀會要註解)』(X24n0467)는 몸의 모양으로 부처를 보지 않는 것이 이치에 맞는 봄이며, '이치에는 본래 봄이 없으니 봄 없는 봄을 참된 봄이라 한다'고 푼다.

명나라 종륵(宗泐) · 여기(如玘)의 『금강반야바라밀경주해(金剛般若波羅蜜經註解)』(T33n1703)는 이 분부터 경의 흐름을 의심을 하나씩 끊어 가는 차례로 읽는데, 5분은 그 첫째로 '부처를 구해 보시하는 것이 모양에 머무는 것 아닌가 하는 의심을 끊음(斷求佛行施住相疑)'이다. 송나라 도천(道川)의 송을 실은 『금강경주(金剛經註)』(X24n0461)는 이것이 '경 처음부터 끝까지의 스물일곱 의심' 가운데 첫째라 한다. 4분에서 모양에 머물지 않는 보시가 부처가 되는 씨앗이라 했으니, 그렇게 이룰 부처는 모양 있는 몸이 아니냐는 의심이 날 수 있다. 부처님은 그 의심을 물음으로 꺼내시고, 수보리의 대답을 받아 '무릇 있는 모든 모양은 다 허망하다'로 맺으신다.