인물·용어 · 인물

二祖慧可

이조혜가 · 二祖 이조

생몰487~593

다른 이름慧可 혜가 · 神光 신광 · 可祖 가조

원오심요 역주는 二祖慧可, 오조법연 역주는 二祖(으)로 적습니다. 같은 사람이므로 한 쪽에 모았습니다.

풀이

중국 선종의 둘째 조사(487~593)로, 달마(達磨)의 법을 이었다. 처음 이름은 신광(神光)이다. 눈 속에 서서 팔을 끊어 법을 구했다는 '입설단비(立雪斷臂)'와, 달마에게 마음을 편안케 해 달라고 하자 '그 마음을 가져오너라' 하여 깨친 '안심(安心)' 문답이 전한다. 그 법은 삼조 승찬(僧璨)에게 이어졌다.

학술 풀이

慧可(487~593; DILA A003881). 俗姓姬, 虎牢 사람, 처음 이름 神光. 嵩山少林寺의 菩提達磨에게 가 눈 속에 서서 왼팔을 끊어 구법하고, '我心未寧，乞師與安'·'將心來與汝安'·'覓心了不可得' 문답 끝에 법을 이었다(『景德傳燈錄』 권3은 '第二十九祖慧可大師', T51n2076). 법을 三祖僧璨에게 전하고, 隋開皇 13년(593) 3월 16일 107세로 입적하였다(같은 책). 『續高僧傳』 권16 僧可傳은 그가 도적에게 팔을 잘렸다고 적어(T50n2060) 斷臂 전승과 다르다.

실린 곳

원오심요 3편

백운수단 어록 1편

어록 頌古 14 이조가 마음을 편안케 하다

백운수단 광록 2편

오조법연 어록 7편

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卷下 287 신 화상을 찾아가

바깥 참고

DILA 인명 규범 A003881 — 생몰 · 다른 설 · 출전

이 글을 가리키는 글

達磨得髓 달마득수 — 달마가 제자를 시험하여 혜가(慧可)가 절하고 물러서자 '득오수(得吾髓)'라 한 것이다(皮肉骨髓). 경덕전등록(景德傳燈錄) 권(卷)3에 실린다.
立雪 입설 — '눈 속에 서다'라는 말로, 혜가가 달마에게 법을 구하던 일을 가리킨다. 큰 눈이 내리는 밤에도 꼼짝하지 않고 서서 날을 새우니 새벽에는 쌓인 눈이 무릎을 넘었다고 한다. 이어 제 팔을 끊어 뜻을 보였으므로 입설단비(立雪斷臂)라 하여 목숨을 건 구도의 본보기로 든다.
菩提達磨 보리달마 — 보리달마(菩提達磨)다. 남인도에서 중국에 와 선(禪)을 전한 첫 조사로, 중국 선종의 초조라 부른다. 양나라 무제를 만났으나 뜻이 맞지 않아 위나라로 가서, 소림사에서 벽을 마주하고 앉았다. 눈 속에서 제 팔을 끊고 법을 구한 혜가(慧可)에게 법을 전했다.
三祖僧璨 삼조승찬 — 중국 선종의 셋째 조사 승찬(僧璨, ?~606)이다. 이조 혜가(慧可)의 법을 이어 사조 도신(道信)에게 전했다. 마음의 도리를 넉 자 운문으로 읊은 『신심명(信心銘)』을 지었다고 전한다.
神光 신광 — 이조(二祖) 혜가(慧可)(Huike)의 속명(俗名)이다. '별지(瞥地)'는 언뜻 문득 깨침이다. '달마서래(達磨西來), 신광별지(神光瞥地)'는 초조·이조의 전등(傳燈)을 압축한 표현이다.
二祖立雪斷臂 이조립설단비 — 혜가(慧可)가 소림에서 달마 앞에 눈 속에 서서 팔을 끊어 구법의 정성을 보인 고사이다. 경덕전등록(景德傳燈錄) 권(卷)3 혜가장(慧可章).
二祖安心 이조안심