역주 · 백운수단 광록 · 卷四頌古 79칙 [341]

현사 — 맹·롱·아 세 병자

頌古第七十九則　三種病人

이 칙의 풀이 2

① 『벽암록』 제88칙 「玄沙三種病人」과 같은 칙. 맹·롱·아 세 병자를 어떻게 제접하느냐는 화두로, 눈·귀·입에 기대는 통상의 접화(接化)를 근본에서 되묻는다.

이판 · 어록 卷下頌古 72어록본 원문: 玄沙備禪師示眾曰：諸方老宿，盡道接物利生。祇如盲聾啞三種病人，汝作麼生接？若拈錐竪拂，他眼不見。共他說話，耳又不聞，口復啞。若接不得，佛法盡無靈驗。時有僧出曰：三種病人，和尚還許人商量否？師曰：許。汝作麼生商量？僧珍重出，師曰：不是，不是。退後近前兼對辯，相逢邂逅難回面。春風驀地撼庭前，還見落花千萬片。
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本則

한문玄沙三種病人。

번역현사(玄沙)의 세 병자(三種病人).

쉽게 읽기현사 스님의 ‘세 병자’ 이야기다.

이야기 전문은 어록 頌古 72칙에 있습니다.

頌

한문

退後進前兼對辯，

相逢邂逅難迴面。

春風驀地撼庭前，

還見落花千萬片。

번역

물러섰다 다가섰다, 마주 따지기까지 하나

뜻밖에 서로 만나면 얼굴 돌리기 어렵다

봄바람이 문득 뜰 앞을 뒤흔드니

지는 꽃 천만 조각이 다시 보인다.

쉽게 읽기

물러섰다 다가섰다, 마주 따지기도 하지만

뜻밖에 마주치면 얼굴 돌리기 어렵다

봄바람이 느닷없이 뜰 앞을 뒤흔들자

떨어지는 꽃잎 천만 조각이 보인다.

풀이 1

교감頌 이판 대조(어록 卷下↔광록 卷四): 실질 이문 — 어록本 ‘近’ ↔ 광록本 ‘進’ / 이체·통용 — 回/迴

광록 卷四 차례 (110칙)

이 편의 낱말 1

玄沙師備 현사사비
현사사비(玄沙師備, 835~908)이다. 당나라 말의 선승으로 복주(福州) 사람이다. 젊어서 고기잡이를 하다 서른에 출가했고, 고행을 엄하게 지켜 '비두타(備頭陀)'라 불렸다. 설봉(雪峰)의 법을 이었고, 그 계통에서 법안종이 나왔다.

이 칙의 풀이 2건

송고 백십칙 頌古一百十則교감 1 · 깊이 읽기에서 봄낱말 1저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜