인물·용어 · 인물

楊岐方會

양기방회

생몰992~1049

세수 · 입적 해가 갈린다 — 『嘉泰普燈錄』皇祐 원년(1049) 58세 / 佛光大辭典 54세, 慶曆 6년(1046) 또는 皇祐 2년(1050) 설

다른 이름楊岐 양기 · 楊岐祖師 양기조사

풀이

송나라 임제종의 선승(992~1049)이다. 자명초원(慈明楚圓)의 법을 잇고 원주(袁州) 양기산에서 법을 폈다. 그 법맥을 양기파라 부르며, 백운수단(白雲守端)·오조법연을 거쳐 원오극근에게 이어졌다.

학술 풀이

楊岐方會(992~1049; DILA A004146). 袁州宜春冷氏. 石霜楚圓(慈明)의 法嗣로 袁州楊岐山普通禪院에서 開法하고 潭州雲蓋山으로 옮겼다. 皇祐 원년(1049) 示寂, 壽 58(『嘉泰普燈錄』 권3), 塔은 雲蓋에 있다(『五燈會元』 권19, X80n1565). 그 법계를 臨濟宗楊岐派라 한다. 法嗣에 白雲守端·保寧仁勇 등. 어록 『楊岐方會和尚語錄』(T47, no. 1994A).

실린 곳

원오심요 4편

백운수단 어록 10편

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백운수단 광록 14편

나머지 8곳 더 보기

오조법연 어록 1편

卷下 227 상당 — 온 땅덩이가 좁쌀 한 알만 하다

바깥 참고

DILA 인명 규범 A004146 — 생몰 · 다른 설 · 출전

이 글을 가리키는 글

金剛圈·栗棘蓬 금강권·율극봉 — 금강권(金剛圈)은 뛰어넘기 어려운 쇠테, 율극봉(栗棘蓬)은 삼키기 어려운 밤송이다. 양기(楊岐) 스님이 납자를 시험하던 관문의 말로, 머리로 헤아려서는 뚫을 수 없는 화두를 이른다.
茶陵郁 다릉욱
백운수단 — 송나라 임제종 양기파의 선승(1025~1072)으로, 양기방회(楊岐方會)의 법을 이었다. 서주(舒州) 백운산 해회선원에 머물러 '백운'이라 불린다. 그 법이 오조법연(五祖法演)을 거쳐 원오극근(圜悟克勤)에게 이어졌으니, 원오에게는 스승의 스승이 된다.
西河弄師子 서하농사자 — 서하사자(西河師子)이니 통상 분양선소(汾陽善昭)(분주(汾州)=옛 서하군(西河郡))를 가리킨다. 임제(臨濟) 중흥의 조(祖), 송고백칙(頌古百則) 창시자, 양기(楊岐)·황룡(黃龍) 양파의 원조(遠祖)이다. 농사자(弄師子)는 사자(직절 기용)를 자유로이 놀림이다.
雲蓋山 운개산
圜悟克勤 원오극근 — 원오극근(圜悟克勤, 1063~1135)이다. 송나라 임제종의 선승으로 오조법연(五祖法演)의 법을 이었다. '원오'는 황제가 내린 호이고, 시호는 진각이다. 설두의 송고에 평을 붙인 『벽암록(碧巖錄)』을 남겼고, 제자들에게 준 글을 모은 책이 『원오심요(圜悟心要)』다.
慈明楚圓 자명초원 — 송나라 임제종의 선승(986~1039)으로, 석상초원(石霜楚圓)이라고도 한다. 분양선소(汾陽善昭)의 법을 이었고, 그 문하에서 양기방회(楊岐方會)와 황룡혜남(黃龍慧南)이 나와 임제종의 두 갈래를 이루었다.
黃龍慧南 황룡혜남 — 황룡혜남(黃龍慧南, 1002~1069)이다. 송나라 임제종의 선승으로 자명(慈明) 스님의 법을 이었다. 처음에는 운문종 늑담회징의 문하에서 이름을 얻었으나, 자명을 만나 크게 깨쳤다. 뒤에 황룡산에 머물며 '황룡파'라는 한 갈래를 열었다.