중송지장(中竦知藏)에게 주는 글

쉽게 읽기암두께서 이렇게 이르셨다. "무릇 종지를 붙들고 가르침을 펴는 뜻은, 아직 뒷간에 다녀오기도 전에 한 번 척 보아 곧바로 꿰뚫는 데 있다. 설령 이치를 따진다 해도 그 자취가 남지 않아야 한다." 참으로 훌륭하다, 진정한 작가, 곧 솜씨 있는 종장의 수완이여! 눈 밝은 이는 문 안에 들어서기 무섭게 벌써 사람의 깊고 얕음을 가려낸다. 그런데도 다시 두 입술을 놀려 말을 늘어놓고 진흙덩이나 주무르기를 기다린다면, 언제 끝이 나겠는가. 설봉께서 투자 선사에게 물으셨다. "한 방망이에 곧바로 이루어질 때는 어떠합니까?" 투자가 답하셨다. "성질 급한 놈은 아니로구나." 설봉이 다시 물으셨다. "한 방망이도 빌리지 않을 때는 어떠합니까?" 투자가 답하셨다. "칠통, 곧 속이 새까맣게 막힌 놈이 영 시원치 못하구나." 저 옛사람들에게는 본래 이런 기풍이 있었다. 진흙탕을 벗어나고 얽힌 칡덩굴을 끊으며, 화살촉을 물어 과녁을 부수듯 하였다. 우레가 몰아치고 바람이 휘돌 듯, 기회를 잡아 정면으로 나서서 낯을 마주하고 시원스레 내주었다. 이것이 바로 임제의 종풍이라 일컫는 것이다.

쉽게 읽기또 사방에서 찾아와 기대고 두드리는 이들을 저버리지 않았다. 말로써 말을 깨뜨리고, 자취로써 자취를 지웠다. 괸 물처럼 죽은 자리에 빠지지 않고, 성큼 붙잡아 곧바로 행하였다. 이는 밭 가는 소를 몰아내고 굶주린 이의 밥을 빼앗는 것과 같다. 그 뜻은 나고 죽음을 벗어나고, 성인과 범부를 뛰어넘는 데 있다. 또 나와 남을 하나로 고르게 하고, 물듦과 깨끗함을 녹여 하나로 하는 데 있다. 나아가 하늘을 빛내고 땅을 비추는 큰 해탈을 떠맡아, 스스로를 이롭게 하고 남도 이롭게 하며, 성인의 대를 잇는 데 있다. 듣지 못하였는가. "이조는 서천으로 가지 않았고, 달마는 동토로 오지 않았다"라고 이른 말을. 사람의 얽매임을 풀어 주고 끈끈한 것을 떼어 주며, 살에 박힌 거스러미를 뽑고 못을 빼내는 일은 바로 밀실 가운데 있다. 실다운 법을 가져다 사람을 얽어매서는 안 된다. 처음부터 그에게 방망이질을 하며 나아가야 한다. 한 사람이든 반 사람이든, 그 눈이 움직이기만 하면 된다. 그러면 씨가 될 만한 재목이 된다.

쉽게 읽기만약 뜻의 길을 더듬어 알음알이, 곧 분별하는 앎을 세운다면 어떻겠는가. 말과 글귀를 골라 다듬고, 예와 지금을 이리저리 견주기만 한다면, 차라리 땅을 쓸 사람조차 없는 편이 낫다. 무릇 이 일은 곡록상, 곧 법상에 오른 이가 본래 맡은 소임이다. 그러니 늘 부지런히 손을 내밀어 이어 가기를 게을리하지 말아야 한다. 오직 게으름만 좇는다면, 본래의 종지를 잃고 앞선 성인을 저버리게 된다. 백운 사옹께서 이렇게 이르셨다. "꿰뚫기 전에는 마치 철벽과 같더니, 꿰뚫고 나서 보니 원래 그 철벽이 바로 자기 자신이더라." 또한 모름지기 그 철벽을 흔들림 없이 지어낼 수 있어야 비로소 옳다. 그래야 낱낱의 곳마다 몸을 빼내는 기틀이 생긴다. 그제야 비로소 암두께서 강종, 곧 종문의 근본 뼈대를 그 골격째 짚어 밝히신 뜻에 들어맞게 된다. 꼬리 아홉 달린 들여우는 제 굴만 그리워하지만, 금빛 털의 사자는 제 몸을 뒤집을 줄 안다.