역주 · 백운수단 광록 · 卷一 25

상당 — 조짐 있기 전에 기틀을 거두다

上堂　戢玄機於未兆

번역상당하여 말했다. “현묘한 기틀을 조짐이 있기 전에 거두고, 그윽한 운행을 바로 변화하는 그 자리에 감춘다.

大眾！如今禪和子一箇箇出來，氣宇如王，問著辯瀉懸河，有甚奈何處？

대중이여! 요즘 선객들은 하나하나 나서면 기상이 임금 같다. 물으면 말솜씨가 폭포 쏟아지듯 하니, 어찌해 볼 도리가 없다.

忽若解按下雲頭，聽承天說些將有如無話，往往方知道打皷弄琵琶，須逢兩會家。然雖如是，禹力不到處，河聲流向西。

그러나 문득 구름 머리를 눌러 내리고, 승천이 하는 있으면서도 없는 듯한 이야기를 들을 줄 알게 되면, 흔히 그제야 알 것이다. ‘북을 치고 비파를 타려면, 반드시 가락을 아는 두 사람이 만나야 한다’는 것을. 그렇지만 우(禹)임금의 힘도 미치지 못하는 곳에서, 강물 소리는 서쪽으로 흘러간다.”

쉽게 읽기상당하여 말했다. “‘현묘한 기틀은 조짐이 일기도 전에 거두어들이고, 그윽한 움직임은 변화하는 바로 그 자리에 감춘다.’ 대중이여! 요즘 선객들은 하나같이 나서기만 하면 기상이 임금 같고, 물으면 말솜씨가 폭포처럼 쏟아지니 어찌해 볼 도리가 없다. 그러나 문득 구름 머리를 눌러 내려앉혀, 내가 하는 ‘있는 것을 없는 듯이’ 하는 이야기를 들을 줄 알게 되면, 그제야 흔히 ‘북을 치고 비파를 타려면 둘 다 가락을 아는 사람끼리 만나야 한다’는 것을 알게 된다. 그렇기는 하지만, 우임금의 힘도 미치지 못한 곳에서 강물 소리는 서쪽으로 흘러간다.”

풀이 2

① 戢玄機於未兆, 藏冥運於即化승조(僧肇) 『조론(肇論)』「열반무명론(涅槃無名論)」 통고(通古) 제17의 구(T45n1858 p0161a13 「以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化」)로, 지인(至人)이 현묘한 기틀을 조짐이 있기 전에 거두고 그윽한 운행을 변화하는 그 자리에 감춘다는 말이다.

② 打鼓弄琵琶, 須逢兩會家북과 비파를 함께 어울리려면 서로 아는 이라야 함 — 지음(知音)을 만나야 함을 뜻한다.

광록 卷一 차례 (121편)

강주 승천선원 어록 江州承天禪院語錄주석 2저본 卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』

저본

卍新纂續藏經『白雲守端禪師廣錄』. 門人處凝編 · 序太原王孜